转载自:鱼和饼 壹 负担: 一 同心合意紧紧跟随,全面平衡实行主恢复的三方面。 二 继续落实七、四、七、四、二的负担: 1 紧跟一年七次特会训练。 2 继续四面的祷告(不住祷告、定时祷告、禁食祷告、长时祷告)。 3 坚持七项操练(呼求主名、祷读主话、不住祷告、向主歌唱、不销灭那灵、不藐视申言、勤读书报。)。 4 忠于四个实行(陪人晨兴,家中喂养,经营小排,擘饼申言)。 5 持续两步托住(借着成全骨与筋,建立强的事奉团和事奉体系)。 三 建立两个模型,带进新的复兴,成全一个新人,迎接主的再临: 1 建立团体神人生活的模型,活出基督身体的实际。 2 建立神命定之路的模型,使基督的身体得着繁增与扩展。 3 目标乃是成全一个新人,完成神双重的定旨,迎接主的再临。 贰 实行:一 在真理追求上跟得上: 1 我们有翻译出来并正确解释的圣经。我们有倪弟兄文集、生命读经和李弟兄文集。 2 弟兄们交通,每天八个小时需要十六年才能读完这些信息,每天四小时需要三十二年,每天两个小时需要六十四年。 3 所以我们需要赎回光阴,花时间、花工夫被神的圣言浸透并泡透,好得着装备─提后三16~17。 4 我们需要成为一个爱主,并爱祂话的人。你爱谁就愿意听谁的话,你烦谁就不愿意听他的话。当我们爱祂了,就会爱祂的话。 5 我们需要为着真理的追求更新奉献,向主许下心愿,并且规划时间,定下进度,运用意志与主配合!也可找到同伴,彼此提醒,使我们能坚定持续! 二 在生命经历上跟得上: 1 我们需要有74742的操练,让主的话能够摸着我们,征服我们,经历话与我们的调和。 2 我们需要进入神完整救恩的经历里,使我们有更新圣别变化,在生命中作王,治服天然、肉体和自己。 3 活出家庭生活的见证,夫妻相爱,孝敬父母,影响家人得救、爱主、奉献! 4 显出甜美的召会生活,同心合意,和谐一致配搭,活出身体的实际。 三 在操练实行上跟得上: 1 在操练实行上不能光吹号,推负担,要带头操练实行,作弟兄姊妹的榜样。 2 讲祷告就要操练祷告,讲读经就要操练读经,讲牧养就要就要操练牧养,各项实行上都要跟上。 3 成为四新基督徒:新造,新人,新妇,新耶路撒冷! 四 看见客观启示,追求主观经历: 1 我们需要启示,没有启示就没有用;我们也需要经历,没有经历更没有用。启示是我们事奉的开始,是我们事奉的基础,也是我们与神发生关系的起头。没有启示,就不会爱主、不会奉献,也不能事奉主。 2 但如果仅有客观的启示,而没有主观的经历,就会成为难处。在召会的历史中,凡是那些有难处的人,打岔主工作的人,都是有启示,却没有或者缺少主观经历的人。 3 现在众召会所缺的不只是客观的启示,更是主观的经历,盼望我们在主面前要有保罗在以弗所一章和三章的祷告,求启示,也求经历。 4 但愿神圣启示的每一方面,在今天主的恢复里,都成为我们的经历。但愿每一个服事者,天天都有对基督的主观经历,好在主手中成为有用,以完成祂永远的定旨,并且预备好,以实行神圣的托付─出四24~26。 五 实行普遍牧养,落实专特看望: 1 我们必须看见,圣徒们不来聚会,就因为牧养差,牧养不普遍,工作不灵活。我们不能只靠办法和安排,似乎一不安排,就不能作工,也不会作工,甚至没负担。若是那样,工作就很难进展。 2 专特的看望就是定出时间来,带上礼物,花费时间,到他家里去。这个可能我们几个月一次,可能一段时间会有。 叁 勉励: 一 在主来临的光中生活,过儆醒预备的生活: […]
召会治理
2019年全年负担与实行 2019年全年负担与实行 生命运河 生命运河 微信号 功能介绍 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了可以到我这里来喝。信入我的人,从他腹中要流出活水的江河 点击上面“生命运河”,“关注”点击置顶 展望2019 总负担 跟随 实行 具体 收获 紧紧跟随职事带领,同心合意带进实行 坚定持续四面祷告,各面成全力度拔高 个人七项紧盯不放,团体四项经营有方 四个三年项项收获,立定根基不负嘱托 (调用 附五) 壹 紧紧跟随职事带领,同心合意带进实行 一、与职事是一:持守使徒的教训为召会的宪法并完全在其管制之下,紧紧跟随职事一年七次的说话。 二、与身体是一:身体第一,地方第二;从身体里来,往身体里去。 三、与工作是一:接受主在祂恢复中的带领,跟随主在河南的带领,听从独一的号声竭力摆上。 四、与召会是一:同心合意和谐一致,守住等次尽其功用;没有不同的声音,没有不同的意见,没有不同的看法,如同军队按规则而行,列队行走步伐一致。 五、“这是我爱心的话,警告的话。你们是照顾众召会并有份于主恢复的人,你们必须领悟真正召会生活的恢复,无论在教训,实行、思想、说话、素质、外表和彰显上,都该全然、绝对完全终极的是一。”同心合意是开启一切新约福分的万能钥匙。 六、深切盼望我们中间的弟兄们、区排中干、众圣徒都能有空前的同心合意,给人看出我们完全是一,有一样的心思,用同一的口说一样的话。 贰 坚定持续四面祷告,各面成全力度拔高 一、坚定持续四面祷告,看重祷告是召会生活的发动机,是召会往前的舵。 1、借神人生活操练表帮助弟兄姊妹建立早晚祷告的习惯,不住祷告的生活。 2、坚定持续实行周二禁食祷告,为着主恢复的三方面,激起弟兄姊妹对主话的渴慕,操练建立神人生活,在活力排的原则里照着神牧养。 3、守住中午12:30~13:30的定时祷告, 在活力小组里与同伴建立祷告网,将更多人带入祷告的行列里,做到确定祷告同伴,确定祷告负担。 4、每半月一次长时祷告(每一个月第一周和第三周的周五中午13:00到14:00),帮助弟兄姊妹沐浴在主的面光中,“洗洗澡”“照照镜子”、“整整衣冠”。 5、持续推动守望祷告,加强守望台。祷告项目:44742 要紧紧跟随:在四方面是一 四面祷告 神人生活七方面 召会生活四方面 各面成全 各面成全力度拔高: 1、弟兄们每周两次来在一起,继续借职事书报在事奉上得着成全, 拔高素质,充实内涵。 2、区服事(骨)每半月一次在事奉上有学习,接受带领,对召会有 负担,对各区有经营。 3、每半月一次筋的成全,借着神人生活七件事实现四化的生活, 团体生活四件事,被成全学习经营自己的小排。 4、排中干每周两次对各排研讨,在真理、生命、生活操练上有成 全。 叁、个人七项紧盯不放,团体四项经营有方 一、要借成全操练神人生活七方面,坚定持续长年滚动作成全,盯、陪生活中的操练,吹、推见面作见证。 二、陪出晨兴网,扩增晨兴小组,实行多环晨兴,以加强主日申言有内涵,借着提前的预备,使擘饼聚会有气氛、有享受。 […]
马可十二章一节给我们看见,神是有经纶、有计划的神;今天你要栽种葡萄园,就需要有企业性的观念,就是每一项不光要有计划,还要照着计划来完成。我不是说有了计划就一定成功,但是没有计划一定不成功。总之,旧的教会生活模式,在繁增上很难有突破,再过五年差不多也就原地踏步;要有突破,就要有新的教会生活模式。新的教会生活模式不是光讲一讲就有了,乃是要花工夫把它架构起来。怎么架构呢? 建立两两三三的活力关系 第一,就是要建立一对一的个人关系。建立一对一的个人关系,不是一个新的创举、新的做法,乃是在使徒时代就有了,然而从君士坦丁大帝开始,就渐渐变质了。君士坦丁大帝把教会中的个人关系,变成了一个会。在他之前,教会不是一个会,乃是一对一的个人关系。时至今日,基督教五百年来,天主教一千多年来,都是会的模式,脱不掉会的模式。在别的宗教里都没有这种模式,回教没有,犹太教没有,佛教、道教更没有,唯独天主教和基督教是会的模式。那现在我们需要回到起初,把个人关系的网络重新建立起来。 主耶稣头一次讲教会,是在马太十六章十八节:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。”这是启示的一面。到了十八章,就是实行的一面。十八章里主要的活动,都是讲两三个人:两三个人祷告、聚集(19~20);两三个人照顾那些得救被绊跌的人(15~16);两三个人去牧养那些被绊跌的人;两三个人去处理那些需要处理的事。所以,无论是祷告小组、牧养小组,甚至是事奉小组,都是讲两三个人。所有的活动,无论是祷告,无论是牧养,无论是事奉,都是在这两三个人的关系里,乃是到最后有难处了,才去告诉教会(16~17)。换言之,这两三个人不是教会,但是教会生活的实行,乃是在这两三个人的关系里。 以前因为李弟兄讲两三个人不是教会,所以我们一讲到“两三个人”就很看不起;我们说两三个人不是教会,我们需要教会。久而久之,我们就把“两三个人”切掉了,把两三个人的个人关系切掉了,把两三个人的教会生活实行切掉了。当然,我们不能否定教会,教会是有长老、会所、聚会的一面,但在马太十八章主要的活动都是讲两三个人,并没有提教会有什么活动。现在我们几乎把这“两三个人”切掉了,所以教会生活几乎只剩下长老、会所、聚会了。但是你回到马太十八章,教会生活主要的活动是在两三个人的关系里,也就是一对一的个人关系。 借用新媒体、在新的空间里建立活力关系 一百年以前,个人关系的建立,乃是借着面对面。五十年以前,有了个人电脑之后,乃是借由电子邮件来建立。现在则是通过手机,特别是年轻的一代,彼此的交往、沟通都是经由手机;连总统、议员现在都是用短信、推文来办国家大事。可见在科技的应用上,我们远远没有赶上时代。所以,就教会来说乃是落后了,就个人来说乃是老化了。老化的人就不太习惯新的媒体,也不懂怎样使用新的媒体。但无论我们对新的媒体,习惯也罢,不习惯也罢,我们都要尽量赶上;因为整个新世代的沟通方式都变了,都是以手机的方式了。老的观念赶不上时代,现在我们要赶上时代,就要有新的观念。换言之,我们要建立个人的关系,最主要就是坚定持续个人的牧养,也就是要学习在新的媒体里来牧养。你怎么把这个教会生活在新的媒体、新的空间里面建立起来,这是一个挑战。大家都要学,不会也要学!至少大家要有这个看见,并且往这个方向去学习。这就是第一,学习运用新的媒体,建立一对一的个人关系。 家中训练、成全新人 第二,就是照顾新人,做家中训练。你没有新人,怎么做家中训练?家中训练就是运用第一点的新媒体和新方式,来成全新人。以前我们造就新人、成全新人,就是做初信造就聚会、同工讲道聚会等。这是有用的,不是没有用,但是这种初信造就聚会的用处是有限的。家中训练就是在第一点的关系里,用第一点的新媒体、新空间来成全新人。已过新加坡的见证,工商界人士的见证都证明,家中训练是成全新人最好的路。我们需要更多这方面的见证。 增排、增区、生教会 第三,就是增排增区。许多教会老早就应该增排增区了,应该多鼓励增排增区。增排增区就是要鼓励人人尽功用。但因着同工不讲,弟兄姊妹也不敢,还有负责弟兄也不肯,所以增排增区并不多。之所以不讲、不敢、不肯,最主要的就是怕服事者不够,怕尽功用的人不够。我们要多造舆论、多做见证、多成全,鼓励增排增区,鼓励人人尽功用。不要什么都自己都抓在手中。增排增区,乃是鼓励人尽功用很好的路。 无论是企业,或是教会,不是把自己搞成功了,才是成功;乃是把别人搞成功了,才是成功。你在一个公司里,能够搞到一百人都在那里干活,你就成功了;你把自己搞成一个大明星,没用的。所有做明星的,都不能做大企业。凡是想要靠讲道、靠个人魅力、靠个人推动来做工的,都是偏离正路。凡是靠讲道,靠个人魅力的都是不会成功的。你会不会做工,标准不是有没有个人魅力,也不是会不会吹、会不会讲道,乃是你能够动员多少人起来做工。你能够动员五个人做,就比你自己一个人做来得好。你能够动员十个人,就胜过只动员五个人的。你能动员一百个,就胜过只动员十个的。如果你能动员一千人,这世界哪一个公司都要你。 教会传福音 讲到教会,就要讲传福音。传福音,乃是教会生存的意义,也是教会的基本信息。教会为什么要传福音?因为教会是在不信的人当中。试问:教会要不要向不信的人传信息?教会的使命是不是向不信的人传信息?是的话,那就要传福音。关于传信息,我们的观念要转。我们的观念总以为,第一,传信息是在主日;第二,传信息是向信徒传的,因为是信息,所以对象是信徒。但是神从天上看下来,就要问:教会要传什么信息呢?就是要对你周围的人传信息啊!所以,教会的诗歌就应该是福音的诗歌,教会的信息就应该是福音的信息。教会的存在,就是为着在这个世界里面做见证。在这个世界里面做见证是什么意思呢?就是告诉世人:耶稣是基督、是救主。教会不讲这个,不向世人传福音,反而把门关起来,像修道院一样,追求更纯净、更长大、更长进、更属灵、更不属世,那跟修行的和尚有什么两样呢?忘记了神对教会的目的,那也是教会的堕落。 主耶稣说:“你们要去,使万民做我的门徒”(太二八19上)。这是主给教会的使命与托负,也是教会存在的信息。你把教会这个存在的信息除掉了,主耶稣说,你在地上还存在什么?你要追求属灵,跑到天上来追求属灵就好了,我为什么留你在世界上呢?我留你在世界上,就是要传信息啊。你说,哎呀,我们传信息没有人听。主说,没人听也要传。旧约里的先知乃是说:“我们所传的,有谁信呢?”(赛五三1上)。他没有说,哦,以色列人不听了,所以就不传了。没有这个事。他这个先知之所以存在,就是为着向以色列人传讲神的话。同样的,新约的教会就是为着向万邦传福音,使万民做主的门徒;不是光为着少数的人,乃是为着在世界上的万民。 什么叫作做盐做光?我们说,做盐做光就是做见证,有好行为、好榜样。其实,从某一方面来说,教会每一个主日的信息都该是福音信息。神从天上看下来,说你这礼拜不传福音,你讲什么?难道主耶稣来,就是专门来讲怎么叫人生命长大、追求属灵吗?主耶稣说,祂是生命的种子,祂是撒种者;可见,祂每一篇道都是福音。所以,教会一个月传一次福音,乃是回到她的核心;传福音乃是她的核心信息。我们说,基本的信仰有神、基督和基督的救赎。这是什么?这是福音啊!这是基本的信息啊!你不讲这个东西,光是讲追求生命长大、讲追求属灵,那都不是基本的信息,那是附带的信息。那么,现在教会不传福音,不讲基本的信息,岂不是失职了吗?! 原文链接:美地之声