转载自：鱼和饼 壹 负担： 一 同心合意紧紧跟随，全面平衡实行主恢复的三方面。 二 继续落实七、四、七、四、二的负担： 1 紧跟一年七次特会训练。 2 继续四面的祷告（不住祷告、定时祷告、禁食祷告、长时祷告）。 3 坚持七项操练（呼求主名、祷读主话、不住祷告、向主歌唱、不销灭那灵、不藐视申言、勤读书报。）。 4 忠于四个实行（陪人晨兴，家中喂养，经营小排，擘饼申言）。 5 持续两步托住（借着成全骨与筋，建立强的事奉团和事奉体系）。 三 建立两个模型，带进新的复兴，成全一个新人，迎接主的再临： 1 建立团体神人生活的模型，活出基督身体的实际。 2 建立神命定之路的模型，使基督的身体得着繁增与扩展。 3 目标乃是成全一个新人，完成神双重的定旨，迎接主的再临。 贰 实行：一 在真理追求上跟得上： 1 我们有翻译出来并正确解释的圣经。我们有倪弟兄文集、生命读经和李弟兄文集。 2 弟兄们交通，每天八个小时需要十六年才能读完这些信息，每天四小时需要三十二年，每天两个小时需要六十四年。 3 所以我们需要赎回光阴，花时间、花工夫被神的圣言浸透并泡透，好得着装备─提后三16～17。 4 我们需要成为一个爱主，并爱祂话的人。你爱谁就愿意听谁的话，你烦谁就不愿意听他的话。当我们爱祂了，就会爱祂的话。 5 我们需要为着真理的追求更新奉献，向主许下心愿，并且规划时间，定下进度，运用意志与主配合！也可找到同伴，彼此提醒，使我们能坚定持续！ 二 在生命经历上跟得上： 1 我们需要有74742的操练，让主的话能够摸着我们，征服我们，经历话与我们的调和。 2 我们需要进入神完整救恩的经历里，使我们有更新圣别变化，在生命中作王，治服天然、肉体和自己。 3 活出家庭生活的见证，夫妻相爱，孝敬父母，影响家人得救、爱主、奉献！ 4 显出甜美的召会生活，同心合意，和谐一致配搭，活出身体的实际。 三 在操练实行上跟得上： 1 在操练实行上不能光吹号，推负担，要带头操练实行，作弟兄姊妹的榜样。 2 讲祷告就要操练祷告，讲读经就要操练读经，讲牧养就要就要操练牧养，各项实行上都要跟上。 3 成为四新基督徒：新造，新人，新妇，新耶路撒冷！ 四 看见客观启示，追求主观经历： 1 我们需要启示，没有启示就没有用；我们也需要经历，没有经历更没有用。启示是我们事奉的开始，是我们事奉的基础，也是我们与神发生关系的起头。没有启示，就不会爱主、不会奉献，也不能事奉主。 2 但如果仅有客观的启示，而没有主观的经历，就会成为难处。在召会的历史中，凡是那些有难处的人，打岔主工作的人，都是有启示，却没有或者缺少主观经历的人。 3 现在众召会所缺的不只是客观的启示，更是主观的经历，盼望我们在主面前要有保罗在以弗所一章和三章的祷告，求启示，也求经历。 4 但愿神圣启示的每一方面，在今天主的恢复里，都成为我们的经历。但愿每一个服事者，天天都有对基督的主观经历，好在主手中成为有用，以完成祂永远的定旨，并且预备好，以实行神圣的托付─出四24~26。 五 实行普遍牧养，落实专特看望： 1 我们必须看见，圣徒们不来聚会，就因为牧养差，牧养不普遍，工作不灵活。我们不能只靠办法和安排，似乎一不安排，就不能作工，也不会作工，甚至没负担。若是那样，工作就很难进展。 2 专特的看望就是定出时间来，带上礼物，花费时间，到他家里去。这个可能我们几个月一次，可能一段时间会有。 叁 勉励： 一 在主来临的光中生活，过儆醒预备的生活： […]
召会治理
2019年全年负担与实行 2019年全年负担与实行 生命运河 生命运河 微信号 功能介绍 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了可以到我这里来喝。信入我的人，从他腹中要流出活水的江河 点击上面“生命运河”，“关注”点击置顶 展望2019 总负担 跟随 实行 具体 收获 紧紧跟随职事带领，同心合意带进实行 坚定持续四面祷告，各面成全力度拔高 个人七项紧盯不放，团体四项经营有方 四个三年项项收获，立定根基不负嘱托 （调用 附五） 壹 紧紧跟随职事带领，同心合意带进实行 一、与职事是一：持守使徒的教训为召会的宪法并完全在其管制之下，紧紧跟随职事一年七次的说话。 二、与身体是一：身体第一，地方第二；从身体里来，往身体里去。 三、与工作是一：接受主在祂恢复中的带领，跟随主在河南的带领，听从独一的号声竭力摆上。 四、与召会是一：同心合意和谐一致，守住等次尽其功用；没有不同的声音，没有不同的意见，没有不同的看法，如同军队按规则而行，列队行走步伐一致。 五、“这是我爱心的话，警告的话。你们是照顾众召会并有份于主恢复的人，你们必须领悟真正召会生活的恢复，无论在教训，实行、思想、说话、素质、外表和彰显上，都该全然、绝对完全终极的是一。”同心合意是开启一切新约福分的万能钥匙。 六、深切盼望我们中间的弟兄们、区排中干、众圣徒都能有空前的同心合意，给人看出我们完全是一，有一样的心思，用同一的口说一样的话。 贰 坚定持续四面祷告，各面成全力度拔高 一、坚定持续四面祷告，看重祷告是召会生活的发动机，是召会往前的舵。 1、借神人生活操练表帮助弟兄姊妹建立早晚祷告的习惯，不住祷告的生活。 2、坚定持续实行周二禁食祷告，为着主恢复的三方面，激起弟兄姊妹对主话的渴慕，操练建立神人生活，在活力排的原则里照着神牧养。 3、守住中午12:30~13:30的定时祷告， 在活力小组里与同伴建立祷告网，将更多人带入祷告的行列里，做到确定祷告同伴，确定祷告负担。 4、每半月一次长时祷告（每一个月第一周和第三周的周五中午13：00到14:00），帮助弟兄姊妹沐浴在主的面光中，“洗洗澡”“照照镜子”、“整整衣冠”。 5、持续推动守望祷告，加强守望台。祷告项目：44742 要紧紧跟随：在四方面是一 四面祷告 神人生活七方面 召会生活四方面 各面成全 各面成全力度拔高： 1、弟兄们每周两次来在一起，继续借职事书报在事奉上得着成全， 拔高素质，充实内涵。 2、区服事（骨）每半月一次在事奉上有学习，接受带领，对召会有 负担，对各区有经营。 3、每半月一次筋的成全，借着神人生活七件事实现四化的生活， 团体生活四件事，被成全学习经营自己的小排。 4、排中干每周两次对各排研讨，在真理、生命、生活操练上有成 全。 叁、个人七项紧盯不放，团体四项经营有方 一、要借成全操练神人生活七方面，坚定持续长年滚动作成全，盯、陪生活中的操练，吹、推见面作见证。 二、陪出晨兴网，扩增晨兴小组，实行多环晨兴，以加强主日申言有内涵，借着提前的预备，使擘饼聚会有气氛、有享受。 […]
马可十二章一节给我们看见，神是有经纶、有计划的神；今天你要栽种葡萄园，就需要有企业性的观念，就是每一项不光要有计划，还要照着计划来完成。我不是说有了计划就一定成功，但是没有计划一定不成功。总之，旧的教会生活模式，在繁增上很难有突破，再过五年差不多也就原地踏步；要有突破，就要有新的教会生活模式。新的教会生活模式不是光讲一讲就有了，乃是要花工夫把它架构起来。怎么架构呢？ 建立两两三三的活力关系 第一，就是要建立一对一的个人关系。建立一对一的个人关系，不是一个新的创举、新的做法，乃是在使徒时代就有了，然而从君士坦丁大帝开始，就渐渐变质了。君士坦丁大帝把教会中的个人关系，变成了一个会。在他之前，教会不是一个会，乃是一对一的个人关系。时至今日，基督教五百年来，天主教一千多年来，都是会的模式，脱不掉会的模式。在别的宗教里都没有这种模式，回教没有，犹太教没有，佛教、道教更没有，唯独天主教和基督教是会的模式。那现在我们需要回到起初，把个人关系的网络重新建立起来。 主耶稣头一次讲教会，是在马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”这是启示的一面。到了十八章，就是实行的一面。十八章里主要的活动，都是讲两三个人：两三个人祷告、聚集（19～20）；两三个人照顾那些得救被绊跌的人（15～16）；两三个人去牧养那些被绊跌的人；两三个人去处理那些需要处理的事。所以，无论是祷告小组、牧养小组，甚至是事奉小组，都是讲两三个人。所有的活动，无论是祷告，无论是牧养，无论是事奉，都是在这两三个人的关系里，乃是到最后有难处了，才去告诉教会（16～17）。换言之，这两三个人不是教会，但是教会生活的实行，乃是在这两三个人的关系里。 以前因为李弟兄讲两三个人不是教会，所以我们一讲到“两三个人”就很看不起；我们说两三个人不是教会，我们需要教会。久而久之，我们就把“两三个人”切掉了，把两三个人的个人关系切掉了，把两三个人的教会生活实行切掉了。当然，我们不能否定教会，教会是有长老、会所、聚会的一面，但在马太十八章主要的活动都是讲两三个人，并没有提教会有什么活动。现在我们几乎把这“两三个人”切掉了，所以教会生活几乎只剩下长老、会所、聚会了。但是你回到马太十八章，教会生活主要的活动是在两三个人的关系里，也就是一对一的个人关系。 借用新媒体、在新的空间里建立活力关系 一百年以前，个人关系的建立，乃是借着面对面。五十年以前，有了个人电脑之后，乃是借由电子邮件来建立。现在则是通过手机，特别是年轻的一代，彼此的交往、沟通都是经由手机；连总统、议员现在都是用短信、推文来办国家大事。可见在科技的应用上，我们远远没有赶上时代。所以，就教会来说乃是落后了，就个人来说乃是老化了。老化的人就不太习惯新的媒体，也不懂怎样使用新的媒体。但无论我们对新的媒体，习惯也罢，不习惯也罢，我们都要尽量赶上；因为整个新世代的沟通方式都变了，都是以手机的方式了。老的观念赶不上时代，现在我们要赶上时代，就要有新的观念。换言之，我们要建立个人的关系，最主要就是坚定持续个人的牧养，也就是要学习在新的媒体里来牧养。你怎么把这个教会生活在新的媒体、新的空间里面建立起来，这是一个挑战。大家都要学，不会也要学！至少大家要有这个看见，并且往这个方向去学习。这就是第一，学习运用新的媒体，建立一对一的个人关系。 家中训练、成全新人 第二，就是照顾新人，做家中训练。你没有新人，怎么做家中训练？家中训练就是运用第一点的新媒体和新方式，来成全新人。以前我们造就新人、成全新人，就是做初信造就聚会、同工讲道聚会等。这是有用的，不是没有用，但是这种初信造就聚会的用处是有限的。家中训练就是在第一点的关系里，用第一点的新媒体、新空间来成全新人。已过新加坡的见证，工商界人士的见证都证明，家中训练是成全新人最好的路。我们需要更多这方面的见证。 增排、增区、生教会 第三，就是增排增区。许多教会老早就应该增排增区了，应该多鼓励增排增区。增排增区就是要鼓励人人尽功用。但因着同工不讲，弟兄姊妹也不敢，还有负责弟兄也不肯，所以增排增区并不多。之所以不讲、不敢、不肯，最主要的就是怕服事者不够，怕尽功用的人不够。我们要多造舆论、多做见证、多成全，鼓励增排增区，鼓励人人尽功用。不要什么都自己都抓在手中。增排增区，乃是鼓励人尽功用很好的路。 无论是企业，或是教会，不是把自己搞成功了，才是成功；乃是把别人搞成功了，才是成功。你在一个公司里，能够搞到一百人都在那里干活，你就成功了；你把自己搞成一个大明星，没用的。所有做明星的，都不能做大企业。凡是想要靠讲道、靠个人魅力、靠个人推动来做工的，都是偏离正路。凡是靠讲道，靠个人魅力的都是不会成功的。你会不会做工，标准不是有没有个人魅力，也不是会不会吹、会不会讲道，乃是你能够动员多少人起来做工。你能够动员五个人做，就比你自己一个人做来得好。你能够动员十个人，就胜过只动员五个人的。你能动员一百个，就胜过只动员十个的。如果你能动员一千人，这世界哪一个公司都要你。 教会传福音 讲到教会，就要讲传福音。传福音，乃是教会生存的意义，也是教会的基本信息。教会为什么要传福音？因为教会是在不信的人当中。试问：教会要不要向不信的人传信息？教会的使命是不是向不信的人传信息？是的话，那就要传福音。关于传信息，我们的观念要转。我们的观念总以为，第一，传信息是在主日；第二，传信息是向信徒传的，因为是信息，所以对象是信徒。但是神从天上看下来，就要问：教会要传什么信息呢？就是要对你周围的人传信息啊！所以，教会的诗歌就应该是福音的诗歌，教会的信息就应该是福音的信息。教会的存在，就是为着在这个世界里面做见证。在这个世界里面做见证是什么意思呢？就是告诉世人：耶稣是基督、是救主。教会不讲这个，不向世人传福音，反而把门关起来，像修道院一样，追求更纯净、更长大、更长进、更属灵、更不属世，那跟修行的和尚有什么两样呢？忘记了神对教会的目的，那也是教会的堕落。 主耶稣说：“你们要去，使万民做我的门徒”（太二八19上）。这是主给教会的使命与托负，也是教会存在的信息。你把教会这个存在的信息除掉了，主耶稣说，你在地上还存在什么？你要追求属灵，跑到天上来追求属灵就好了，我为什么留你在世界上呢？我留你在世界上，就是要传信息啊。你说，哎呀，我们传信息没有人听。主说，没人听也要传。旧约里的先知乃是说：“我们所传的，有谁信呢？”（赛五三1上）。他没有说，哦，以色列人不听了，所以就不传了。没有这个事。他这个先知之所以存在，就是为着向以色列人传讲神的话。同样的，新约的教会就是为着向万邦传福音，使万民做主的门徒；不是光为着少数的人，乃是为着在世界上的万民。 什么叫作做盐做光？我们说，做盐做光就是做见证，有好行为、好榜样。其实，从某一方面来说，教会每一个主日的信息都该是福音信息。神从天上看下来，说你这礼拜不传福音，你讲什么？难道主耶稣来，就是专门来讲怎么叫人生命长大、追求属灵吗？主耶稣说，祂是生命的种子，祂是撒种者；可见，祂每一篇道都是福音。所以，教会一个月传一次福音，乃是回到她的核心；传福音乃是她的核心信息。我们说，基本的信仰有神、基督和基督的救赎。这是什么？这是福音啊！这是基本的信息啊！你不讲这个东西，光是讲追求生命长大、讲追求属灵，那都不是基本的信息，那是附带的信息。那么，现在教会不传福音，不讲基本的信息，岂不是失职了吗？！ 原文链接：美地之声